Книга философия искусства шеллинг

У нас вы можете скачать «Книга философия искусства шеллинг» в PRC, PDF, isilo, DOC, AZW3, МОВІ, LRF, TXT, TCR, RTF, LIT, CHM, EPUB, HTML, DJVU, FB2, JAR! Для победы над злом необходимо прежде всего преодолеть в себе темное начало стихийной природы. Содержание Отрывок из книги Художник, ,в котором имеет объективное бытие принцип, подвергаемый субъективной рефлексии со стороны философа, относится к этому принципу не субъективно или сознательно, что, впрочем, не значит, что он не может его осознать посредством более высокой рефлексии; но это он делает уже не в качестве художника. Таким образом зло в человеческой природе состоит в утверждении своей обособленности, в стремлении от первоначального центра абсолютного к периферии. Загадка лежит на поверхности, а вот ключ к отгадке едва уловим, постоянно ускользает с появлением все новых и новых деталей. Еще меньше, следовательно, можно искать в университетах идею исторического конструирования произведений изобразительного искусства, ибо университеты не дают философии непосредственно созерцать эти произведения; и даже там, где считается почетным делом при наличии богатой библиотеки попробовать ввести лекции по изобразительным искусствам, они, естественно, ограничиваются ученым исследованием истории искусства 2. Таким образом теизм должен иметь свое обоснование в натурализме. Слепая книга к самопорождению и свободная воля любви являются основными деятельностями Бога, объединяющимися в Его личности. Оба процесса ведут к одной и той же философии. Идеи, как вечные единства шеллинг недрах абсолютного, Шеллинг уподобляет монадам. Таким шеллинг в развитии интеллигибельного характера совмещается свобода с необходимостью искусства и детерминизм. Эта противоположность всех общественных форм по отношению к философии должна необходимо вызвать такую же противоположность философии к этим формам; Платон здесь не первый и не единственный пример. Еще меньше, следовательно, можно искать в университетах идею исторического конструирования произведений изобразительного искусства, ибо университеты не дают возможности непосредственно созерцать эти искусства и даже там, где считается почетным делом при наличии богатой библиотеки попробовать ввести лекции по изобразительным искусствам, они, естественно, ограничиваются ученым исследованием истории искусства 2. Эта противоположность всех общественных форм по отношению к философии должна необходимо вызвать такую же противоположность философии к этим формам; Платон здесь не первый и не единственный пример. Третий период Система трансцендентального идеализма делится, наподобие трёх критик Канта, на три части:
Comments are closed.